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「散文」 为人要方 处事要圆_OD体育网站
时间:2021-09-11 来源: OD体育下载 浏览量 87559 次
本文摘要:作者:天龙||责编:一默 人活在世上,无非要面临两个世界——身外的大千世界和自己的心田世界;人活一辈子,无非要做两件事——为人和处事。

作者:天龙||责编:一默 人活在世上,无非要面临两个世界——身外的大千世界和自己的心田世界;人活一辈子,无非要做两件事——为人和处事。有几多人一辈子都在哀叹:为人难,难为人;处事难,难处事。  “可方可圆”是一句传统的口头禅,禅有禅理,禅有禅机。

“为人要方,处事要圆”是一条人生的座右铭,给人启迪,引人深思。  什么是方?什么是圆?动是方,静是圆。

刚是方,柔是圆;原则是方,机变是圆。方是以稳定应万变,圆是以万变应稳定。方是为人的脊梁,圆是处事的盘算。  西汉初年淮南王刘安著有《淮南子.主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。

”又曰:“智欲圆者,环复转运,终始无端,旁流四达,渊泉不竭,万物并兴,莫不响应也。行欲方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,通不肆志。

”“智圆者,无不知也;行方者,有不为也。  《易经》中“天圆地方”进一步符号化了,乾为天,为圆;坤为地,为方。儒家宇宙学说著作《大戴礼记·曾子天圆》中说:“天道曰圆,隧道曰方,方曰幽而圆曰明。

”天道可以说是圆,隧道可以说是方。方的隧道幽静,圆的天道明动。  智虑要圆通灵活,行为要方正严格。中国千载文化中最能代表“周遭”哲学的莫过于古代的铜钱了。

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汉武帝破除百家独尊儒术,币制革新使儒家思想与孔方兄的形态巧妙地熔为一炉。“外圆内方,周遭相融,天人合一”的儒家思想成了士医生追求的最高思想境界。“取象于钱”,是以古代铜钱为形象比喻,启发人们要把“外圆”与“内方”有机统一起来,可谓言简意赅,发人深省。以“义”“利”为周遭,“义”方“利”圆,孔方兄成了义利关系最形象的论述。

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铸造“外圆内方”的前辈们早已悟出“周遭”哲学中的大理与禅机。外圆可淘汰阻力,便于流通提携;内方可一线领悟,秩序井然。“取象于钱,外圆内方”,为人处事的原理尽在其中。

外圆内方,可谓人生的最高境界。做人方,就能堂堂正正;做事有圆,就能驾轻就熟。  著名教育家黄炎培十对“外圆内方”这个成语大加推崇,他在给儿子写的座右铭中就有这样的话:“和若东风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方。”在他看来,“圆”就是要“和若东风”,对朋侪、同事、左邻右舍要敬重老实,平易近人,和气共事;“方”就是要“肃若秋霜”,做事要认真严格,坚持原则。

  圆者中规,方者中矩,没有规则就不成周遭。方,为做人之本,是人的脊梁;圆,为处世之道,是处事的锦囊。  “内方”,指的是规则,中规中矩,正直朴直;“外圆”,指的是圆滑,做事明白灵活变通。“内方”是指做人的原则,“外圆”是指与人相处的技巧,二者有机联合,乃中国周遭哲学、周遭之道。

“外圆”,不是老于世故、老谋深算,而是一种高明的处世艺术。  “内方”,为人性格要方,处事心量要圆。律己要方,待人要圆。做人做事,周遭有度,该方则方,该圆则圆。

上焉者取方,方正之气,气贯于胸。下焉者取圆,圆滑处世,无刚不立。

方为智,圆为融。取方者,永远像箭杆一样笔直,是正直之人;取圆者,永远像水一样无定形,是智慧之人;周遭并取者,乃大智大慧之人。  “做人须真恳,涉事须圆滑。

”圆滑,是一种处世哲学,要悟其精义、得其要领。处事圆滑,要有足够的阅历与智慧。武则天大周朝宰相苏味道,因处世圆滑而博得“模棱手”的雅号,他有一句名言,深入浅出隧道出了其中玄妙:“处事不欲决断明确,若有错误,必贻咎谴,但模棱以持两头可矣!”  被誉为“吴中诗冠”的明代文学家徐祯卿《剪胜野闻》有一则故事,堪称“圆滑”一词最好的注解。

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明太祖朱元璋命宫廷画师周玄素在宫殿墙壁上画一幅《天下山河图》,周玄素不敢画,也不敢不画,便说:“臣未曾遍游九州,不敢奉诏。请陛下先草创一个规模,臣然后稍作润色。”  周玄素这一招,高就高在巧妙地推掉了很可能惹祸的任务,而又不冒犯天子。

朱元璋命画师给自己画像,有好几人因画得太像而被宰掉了,山河图比人像越发难画,若是犯了天子的隐讳,可就脑壳难保了,若是不遵皇命,效果同样恐怖。天子的心愿,即是自家的山河能传之千秋万代永不改姓,因此朱元璋龙心大悦,只管知道他耍滑头,也不加罪于他。

  唐朝名相李泌有‘神童“之称,7岁那年,唐玄宗召其进宫。当李泌入宫晋见时,唐玄宗正兴致勃勃地与燕国公张说下棋。唐玄宗想试试他的才气,便示意张说考考他,张说以棋为题问道:“方,好比是棋局;圆,好比是棋子;动,犹如使棋活了;静,就是棋死了。你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的原理吗?”年幼的李泌立刻脱口吟道:“方如行义,圆如用智,动如呈才,静如遂意。

”李泌的“方如行义,圆如用智”,道出了“外圆内方”的修行秘笈。  乾隆年间的纪晓岚,铁齿铜牙,智力超人,才气横溢,深得天子乾隆的重用。

他侍奉天子近四十年,终磨练出了一套《周遭之道》,“处世圆滑,心田中正,差别流合污而为人谦和。”是对内方外圆的最佳明白。他集机敏、圆滑、诙谐、诙谐于一身,随机应变,熟懂周遭之道;他守正规正、朴直不阿、为官清廉,实为官者中的清流。

他敢于直面临错,凡事按规服务,与结党营私、聚敛钱财的和珅形成了鲜明对照。  清朝红顶商人胡雪岩空手起家从学徒开始,曾协助开办福州船政局、上海采运局,开创胡庆馀堂雪记药号等,后在王有龄的资助下乃开阜康钱庄,并与政界中人往来,最终成为了杭城一大商绅。他说过:“欲无办大事之难题,必先倾全力做到圆世道、圆身心。

”他做生意有一个“六字目标”,即:圆、情、义、智、勇、仁。其中,圆字第一,圆事、圆道、圆身、圆心。他认为,善做事的人,做事一定会留下一个圆满的了局;不善做事的人,事后会留下一个缺口。

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